“吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。”“上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。”“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”四十多年来叁鑫策略，我实地考证与罗盘测量6000多处古代和近现代建筑（阴阳宅），就是为了感悟兴衰存亡之道、就是洞察贫富贵贱之秘、就是照见成败得失之法、就是习得科学养生之方。
所谓5°线，是特指房屋建筑（阴阳宅）的中轴线（坐向线）位于标准罗盘或天地盘的5°线上，即坐向为子山午向兼癸山丁、坐龙为庚子（土）龙、坐度为5°线。那些重要建筑（阴阳宅）坐5°线的根本原因是为了实现自然风水学（宅医）最重要的核心秘诀“龙水同局”，此乃天机秘诀传千年。多数建筑是有意而为、巧夺天工，少数建筑是无心而做、暗合道妙。根据正宗杨公风水学和自然风水学（宅医）的核心理论，水龙和土龙同属水局，水口都位于天盘的乙辰、巽巳、丙午的墓库方，此乃龙水同局之坐向，中华大地上那些坐向（中轴线）为5°线的房屋建筑皆是龙水同局，顺应自然、感通天地，大道恒存、大吉大利。中华神奇5°线，让世界见证自然风水。让建筑说话，让事实说话，让历史说话。几十年来，我运用罗盘，多次实地测量，发现中华大地上很多房屋、寺观、皇陵、坟墓的坐向（中轴线）都是5°线，分享部分案例如下：
1.北京中轴线。北京中轴线上所有南北向的房屋建筑坐向都是5°线，即坐向为子山午向兼癸山丁、坐龙为庚子（土）龙、坐度为5°。北京中轴线北端为钟鼓楼、中段为故宫、南端为永定门，纵贯老城南北，全长7.8公里，是统领整个老城规划格局的建筑与遗址的组合体。北京中轴线始建于13世纪，形成于16世纪，此后不断完善，历经逾7个世纪，形成了由古代皇家宫苑建筑、古代皇家祭祀建筑、古代城市管理设施、国家礼仪和公共建筑、居中道路遗存共同构成的城市建筑群。北京中轴线规模宏大、规划格局均衡对称、城市景观井然有序，是中国传统都城中轴线发展至成熟阶段的杰出范例，也是中国现存最为完整的传统都城中轴线建筑群。北京中轴线历经长期演进延续至今，始终统领城市发展，为中国传统“择中”观念在都城营建中的长期实践提供了特殊见证，深刻表达出中华文明“中”“和”的哲学理念。北京中轴线还具有重要的历史见证意义，与一系列具有世界影响的历史事件直接相关，见证了中国社会从传统王朝转变为现代国家的历史变革。
展开剩余92%2.北京故宫。故宫内所有南北向门楼宫殿（中轴线）的坐向都是5°线，即坐向为子山午向兼癸山丁、坐龙为庚子（土）龙、坐度为5°，比如作为“外朝”（“前朝”）中心的太和殿、中和殿、保和殿，作为“内廷”中心（皇帝与后妃住所）的乾清宫、交泰殿、坤宁宫，养心殿、军机处，寿康宫，天安门、端门、午门、太和门、乾清门、神武门等。故宫（明、清两朝皇宫）正后方的护城河、北海和环城水系等，截断了来龙、挖断了龙脉，又加上明、清两朝皇帝陵墓的地宫（埋葬）太深、棺椁的四面八方被厚实的石板截断龙脉、破坏龙气、隔绝土壤，同时多数皇帝陵（含棺椁）的坐向为大空亡或小空亡，此乃大凶之造作，必定感应国库空虚、江山灭亡。
3.北京白云观。道观内所有南北向房屋建筑（中轴线）的坐向都是5°线，即坐向为子山午向兼癸山丁、坐龙为庚子（土）龙、坐度为5°。中国道教协会在此办公。
4.北京广济寺。寺庙内所有南北向房屋建筑（中轴线）的坐向都是5°线，即坐向为子山午向兼癸山丁、坐龙为庚子（土）龙、坐度为5°。中国佛教协会在此办公。
5.北京历代帝王庙。寺庙内所有南北向房屋建筑（中轴线）的坐向都是5°线，即坐向为子山午向兼癸山丁、坐龙为庚子（土）龙、坐度为5°。
6.北京妙应白塔寺。寺庙内所有南北向房屋建筑（中轴线）的坐向都是5°线，即坐向为子山午向兼癸山丁、坐龙为庚子（土）龙、坐度为5°。白塔为元代建筑，其基座和宅院（围墙）大门坐向都是5°线，这是典型的七百年老字号和“著名品牌”。
7.北京雍和宫。寺庙内所有南北向房屋建筑（中轴线）的坐向都是5°线，即坐向为子山午向兼癸山丁、坐龙为庚子（土）龙、坐度为5°。
8.北京孔庙。庙内所有南北向房屋建筑（中轴线）的坐向都是5°线，即坐向为子山午向兼癸山丁、坐龙为庚子（土）龙、坐度为5°。
9.北京国子监。宅院内所有南北向房屋建筑（中轴线）的坐向都是5°线，即坐向为子山午向兼癸山丁、坐龙为庚子（土）龙、坐度为5°。
10.北京天坛。宅院内内所有南北向房屋建筑（中轴线）的坐向都是5°线，即坐向为子山午向兼癸山丁、坐龙为庚子（土）龙、坐度为5°。
11.北京颐和园。园内所有南北向的房屋建筑坐向都是5°线，即坐向为子山午向兼癸山丁、坐龙为庚子（土）龙、坐度为5°。
12.北京纪晓岚故居。宅院内内所有南北向的房屋建筑坐向都是5°线，即坐向为子山午向兼癸山丁、坐龙为庚子（土）龙、坐度为5°。但是，北京和珅恭王府的坐向是0°线（即正子午向），前后入住了三代王爷，三个家族都在三代以内没有后人了。
13.西安钟楼。南北方向的坐向是5°线，即坐向为子山午向兼癸山丁、坐龙为庚子（土）龙、坐度为5°。
14.西安鼓楼。南北方向的坐向是5°线，即坐向为子山午向兼癸山丁、坐龙为庚子（土）龙、坐度为5°。
15.西安大雁塔。南北方向的坐向是5°线，即坐向为子山午向兼癸山丁、坐龙为庚子（土）龙、坐度为5°。
16.西安大唐不夜城。景区内两条核心游步道的走向是5°线。整个街区（游步道）位于凸起带上，水池景观都设置在长生十二诀的“六秀方”（财位），这里的人气、流量和生意都特别火爆。
17.成都武侯祠。祠内所有南北向房屋建筑（中轴线）的坐向都是5°线，即坐向为子山午向兼癸山丁、坐龙为庚子（土）龙、坐度为5°。祠内有三国时期蜀国皇帝刘备墓，坐低向高（即墓后地势低、墓前地势高），根基不牢，影响其儿子（刘禅）的江山稳固和基业长青。
18.甘肃兰州白云观。观内所有南北向房屋建筑（中轴线）的坐向都是185°—5°线，整体坐南向北、面向黄河，地势凸起、坐高向低，即坐向为午山子向兼丁山癸、坐龙为丙午（水）龙、坐度为185°。兰州白云观与北京白云观的中轴线是平行线，分别为185°—5°线、5°—185°线，坐龙分别为丙午（水）龙和庚子（土）龙。根据杨公风水学、宅医（即自然风水学）的核心理论，水龙和土龙同属水局，水口都位于天盘的乙辰、巽巳等墓库方，此乃龙水同局之坐向，中华大地上那些坐向（中轴线）为5°线的房屋建筑皆是龙水同局，顺应自然、感通天地，大道恒存、大吉大利。
19.上海玉佛寺。寺内所有南北向房屋建筑的坐向都是5°线，即坐向为子山午向兼癸山丁、坐龙为庚子（土）龙、坐度为5°。
20.浙江省嘉善县地藏禅寺。寺内所有南北向房屋建筑（中轴线）的坐向都是5°线，即坐向为子山午向兼癸山丁、坐龙为庚子（土）龙、坐度为5°。
21.福建省泉州市南少林寺。寺内所有南北向房屋建筑（中轴线）和方丈楼的坐向都是5°线，即坐向为子山午向兼癸山丁、坐龙为庚子（土）龙、坐度为5°。
22.福建省泉州市九日山的石佛亭及石佛像（千年不倒）。石佛亭及石佛像坐向都是5°线，即坐向为子山午向兼癸山丁、坐龙为庚子（土）龙、坐度为5°。
23.河南省鹿邑县老子故里（老君台）。老君台建造围墙以藏风聚气，宅院内所有南北向房屋建筑（中轴线）的坐向都是5°线，即坐向为子山午向兼癸山丁、坐龙为庚子（土）龙、坐度为5°。1938年叁鑫策略，日本鬼子向老君台的房屋发射了10多发炮弹，没有一发爆炸，至今还有几发炮弹被卡在土墙中和树丫里，当时日本鬼子被吓得魂飞魄散、赶紧下跪道歉，简直不可思议。
24.湖南省慈利县江垭镇的梅花殿（唐代）。该建筑的坐向都是5°线，即坐向为子山午向兼癸山丁、坐龙为庚子（土）龙、坐度为5°。
25.黑龙江大庆油田管理局内“迁不走”的坟墓。该坟墓的坐向是5°线，即坐向为子山午向兼癸山丁、坐龙为庚子（土）龙、坐度为5°。据说当年打算迁移此坟的时候，换了几台挖土机，都无故熄火，于是有关方面就放弃了迁坟的举动。
26.武当山。紫金城内所有南北向房屋建筑（中轴线）和方丈楼的坐向都是5°线，即坐向为子山午向兼癸山丁、坐龙为庚子（土）龙、坐度为5°。武当山最高点的太和宫呈四合院设计布局，建造围墙以藏风聚气，金顶（铜殿）坐己酉（土）龙，其坐向与龙脉（山脉）走向完全一致，来龙贯穴、顺势而建，龙水同局、规则方正；有两栋南北向建筑，其中一栋的坐向是5°线，即坐向为子山午向兼癸山丁、坐龙为庚子（土）龙、坐度为5°；另一栋的坐向是午山子向兼丁山癸、坐龙为丙午（水）龙、坐度为185°，实现了龙水同局。此地的水口是水局水口，即水出东南的乙辰、巽巳或丙午方。
27.五台山。塔院寺的规划设计、建筑布局、坐龙立向，与北京故宫、北京白云观、北京孔庙、北京国子监、武当山的金顶和紫金城等几乎一模一样。此寺没有做到龙水同局，其水口是丁方（木局）。但是，该寺南北向房屋建筑（中轴线）和毛主席路居馆（中轴线）的坐向都是5°线，即坐向为子山午向兼癸山丁、坐龙为庚子（土）龙、坐度为5°。五爷庙（万佛阁）的中轴线是壬子（木）龙，木局水口，该庙整体位于龙脉线上，处于龙尽气钟的绝佳位置，龙水同局、坐高向低，甲卯（帝旺）方来水，二十四山的几乎每个方位都有山峰，群峰耸立，秀峰朝堂，必定大吉大利，感召人气最旺盛、香火最鼎盛。人气就是财气、流量就是财富，企业和单位的总部如果建在吉地，并且建筑设计与景观营造符合宅医（即自然风水学），必定可以实现快速发展、稳定发展、持续发展，甚至可以打造百年以上品牌。
28.中国道教协会原会长的出生地（窑洞）。窑洞和宅院大门的坐向均为子山午向兼癸山丁、坐龙为庚子（土）龙、坐度为5°。窑洞正后方的来龙长远、脉气不断，连接秦岭。窑洞坐高向低、藏风聚气、土壤健康、来龙贯穴、坐正龙脉，感通天地、大吉大利。
29.中国佛教协会会长的母亲墓地和父亲住宅。母亲墓地和父亲住宅的坐向均为子山午向兼癸山丁、坐龙为庚子（土）龙、坐度为5°，而且父亲的卧室位于坤申（长生）方，头朝上、顺势而卧，已是百岁老人。母亲墓地正后方来龙长远、脉气不断，连接秦岭，大吉大利。
30.浙江省金华市八咏楼（古建）。位于龙脉凸起带上，坐高向低，周围山峰很多、旺峰朝堂，三江口、旺方来水，四合院并带有围墙、藏风聚气。整体坐向为子山午向兼癸山丁、坐龙为庚子（土）龙、坐度为5°。
31.四川阆中袁天罡墓地。位于龙脉凸起带上，坐高向低，周围山峰很多、旺峰朝堂，藏风聚气，景观秀美，来龙长远，来龙贯穴，龙水同局，干净红壤。墓地坐向为子山午向兼癸山丁、坐龙为庚子（土）龙、坐度为5°。
32.陕西延安枣园毛泽东主席旧居。枣园毛泽东旧居（窑洞）坐向为子山午向兼癸山丁、坐龙为庚子（土）龙、坐度为5°，来龙长远、脉气不断，土壤健康、洞内接壤，来龙贯穴、连接龙脉，规则方正、藏风聚气，正坐靠山、龙坐旺山，景观秀美、大吉大利，
33.湖南怀化市芷江飞虎队空军作战指挥塔。飞虎队空军作战指挥塔的水口为金局，其坐向为子山午向兼癸山丁、坐龙为庚子（土）龙、坐度为5°。该房屋为砖木结构，规则方正、坐高向低、土壤健康、藏风聚气，虽不是龙水同局，但由于其坐拥神奇5°线，大吉大利，免遭战争破坏，一直保存完好。芷江机场的中美空军，共击毁日军战机2600余架，并在长沙保卫战、衡阳保卫战、常德保卫战中发挥了巨大的作用，日军在湖南遭受重创，最终于1945年8月15日，在芷江向我军投降。飞虎队空军作战指挥塔是二战时期中美空军联合作战指挥中心，该指挥塔建于1938年10月，是二战时期芷江机场的核心指挥中心，曾作为中美空军联队的作战枢纽，见证了上千次空战指挥过程。陈纳德将军在此指挥空战，掩护中国战场的战略轰炸，切断了日军后勤补给线，为抗战胜利做出了重大贡献。
34.明朝开国皇帝朱元璋陵（明孝陵）。南京明孝陵内南北向建筑（中轴线）的坐向都是5°线，即坐向为子山午向兼癸山丁、坐龙为庚子（土）龙、坐度为5°。来龙长远、脉气不断，坐高向低、龙水同局，土壤健康、藏风聚气，大吉大利。所有大人物的祖坟、出生地和住宅都不在山顶，也不是出生于江河湖湖边，他们几乎都来自山区丘陵地带，阴阳宅以半山腰或山脚下（依山而建）居多。
35.南京总统府。除了“总统府”门楼坐向为小空亡以外，府内其它的南北向建筑（中轴线）的坐向都是5°线，即坐向为子山午向兼癸山丁、坐龙为庚子（土）龙、坐度为5°，此为大吉。“南京总统府”开创了近代建筑史的奇迹，却违反了宅医（即自然风水学）的规律。“总统府”的建筑设计、空间布局、景观营造有很多大凶，比如：
（1）“总统府”门楼坐向为小空亡，凶，感应财空事败、人亡政息。
（2）一条笔直的长长走廊煞正冲“总统府办公大楼”；
（3）主楼连接偏房、回廊，不规则方正；
（4） “总统办公室”位于乙辰方，即长生十二诀的墓位，凶；
（5） “副总统办公室”位于癸丑方，即长生十二诀的衰位，凶；
（6）“总统办公室”位于整栋楼的最东头，就是周边最近河流的最下游、最下端的东南角，是否感应蒋介石集团最终归宿是中国的东南方（台湾）？
（7）“总统”的办公座椅为坐东南、朝向西北，坐低向高（地势为东南低、西北高），是否感应与西北的毛主席对着干？肯定干不过！中国地势是西北高、东南低，位于西北的毛主席顺势、借势，势不可挡、势如破竹，很快打败了无比强大的蒋总统。
（8）位于办公室东南角的“总统”办公桌，呈歪斜摆放，人坐下来后，左为窗、右为门（背后空虚，招惹小人），偏安一隅之地（是否可以理解为天人感应去台湾）。
（9）“总统”办公室里面为卧室（休息室），位于整栋楼的最下位，即长生十二诀的死位与墓位，凶。
（10）“总统府办公楼”的正东头（距楼约8米）为较大的水池，即位于长生十二诀的死位与墓位，凶。
换个角度观世界，换种方式看兴衰。全国各地人气（流量）一直都很旺的故宫、寺庙、道观、古城、古村、大院、高楼（比如上海中心大厦），都建造在高能量的吉地上。随着改朝换代、岁月流逝，有的成了千年建筑和千年品牌，却依然屹立在大地上，为当地（文旅）创造着源源不断的财富（比如门票、住宿、吃喝、购买），高能福地和旺宅吉房不就是财富本源吗？！从某种意义上来讲，单位行政楼、决策中枢楼、科技研发楼、企业总部楼、领导办公室、创始人住房、工厂核心区就是能量中心、财富本源，就是成功密码、发达秘诀，一定要选好地、放好线、坐好龙、装好房、布好局、造好景、建好宅、起好名（房屋建筑或工程项目都要命名）。看见真相，觉悟人生，就会越来越幸福和健康！真心最宝贵。修行用真心，待人接物也要用真心，读书学习更要用真心，对待万人、万事、万物都要用真心！
用良知和灵魂拷问全国各地的风水师：您知道风水祖师是谁吗？您知道祖师爷留下了哪些重要经典吗？您看过祖师爷的经典吗？您又看懂了祖师爷的经典吗？不知祖师、不懂祖师，不读经典、不懂风水，不体悟求证、不懂大道真理，不仅伤了风水师（因果报应终害己），也害了风水业，而且更会灭了真正的风水学，如果是那样的话，中华民族就亏大了。历代风水祖师大德，呕心沥血、披肝沥胆，精益求精、一脉相承，发现并总结了房屋建筑（阴阳二宅）的地质勘测、选址点穴、规划设计、空间布局、坐龙立向、建材选用、色彩配置、工程施工、排水防潮、景观营造、环境保护、生态管理、人文精神、择日起名（古代建筑都有名字）的客观规律和实用技术，统称为杨公风水学，主要创立者（祖师爷）是郭璞、杨筠松、赖布衣（字文俊），这就是古代中国特色建筑学，更是中华风水的正脉、正法、正宗、正道！
“种诸善根，断诸邪见。”二十世纪八九十年代，港澳台的国际风水大师李某某、宋某某等在中国大陆销售他们的各种风水书籍，全国各地的书店和地摊到处都是他们的风水书籍，甚至渗透了城市乡村的各个角落，以致于当今中国绝大多数风水师都是读着他们的书长大的，这就是当今中国所谓的“风水主流”，这也正是绝大多数风水大师认为的“真正的风水”，即玄空风水术（三元九运飞星术），就是九紫离火运的那种论调，不加思索、不去实证、众说纷纭、人云亦云，最终一定误国害民、害人害己；还有一些八宅风水术、奇门风水术、六壬风水术、呼形喝象术等等，这些所谓的风水术已经完全背离了、彻底地颠覆了中国风水的正脉、正法、正宗、正道（杨公风水学），这是欺师灭祖的罪业，必遭天谴、必感恶报。还有一件可悲的事，根据我多年全国走访和调查发现，如今连杨公风水学也被有些大师篡改了、误解了、扭曲了，中国风水学真是祸不单行。
根据常年调查和认真走访发现，当今中国民营企业、富豪和名人，几乎都请了大师看过风水的，大师都说自己很牛的，可是风水理论一旦用错，必然带来反噬功效和负面作用，不仅很多风水师自己和家人遭殃、灾祸、短命、破财，而且无数民营企业和家庭的财富大量流失，企业陷入困境、经济停滞不前，他们都是请了风水师看过的，风水师都说一定会越来越好的，事实并非如此啊！企业、家庭、个人一旦请“大师”调了风水、布了风水，却出现了屡次受伤、屡次破财、屡次失败的结果，他们（国人）就不再相信风水了，到那时，政府就会严格管控了，中国风水就会被搞死了！真希望不发生这样的结果，愧对列祖列宗、愧对祖师经典、愧对中华民族！宅医和自然风水学首次提出，要系统看待影响和改变命运的十大因素，即一孝、二慈、三爱国，四起好名、五风水，六守法纪、七奋斗，八交贵人、九养生，十教孩子、读好书。
我们要学习、要谦卑、要觉悟、要明理、要悟道、要传承。玄空风水术诞生于清朝顺治年间，在此之前（五千多年）的中国是没有玄空风水术的，只有杨公风水学。玄空风水术是反清复明、推翻朝廷、灭国灭族的秘密武器。根据我实地考证和罗盘测量发现，清朝从雍正皇帝开始，后面的所有皇帝和太后都是按照玄空风水术进行陵墓选择、棺材定向、金井（地宫）营造的，以致于最后三个皇帝都没有生育能力了、灭族了，江山也灭亡了，给我们中华民族带来了深重灾难和沦为殖民地的巨大危机。风水理论一旦用错，必定感应财空、人亡、政息、重病、破产、短命。当今中国大陆和港澳台甚至国外的华人世界，都已经把玄空风水术作为了中华风水的主流甚至是唯一的“正统”， 已经正在完全忘记和颠覆了中华正宗风水即正宗杨公风水学。作为反清复明、推翻朝廷、灭国灭族工具之一的玄空风水术，今人怎么还能用继续用，一旦用多了或者广泛使用了，会对企业、国家、家庭、民族带来巨大危害甚至灭顶之灾。我们要当心极个别专家教授或风水大师被西方国家重金收买，故意歪曲、批判或者否定中华正宗风水，让中国人不再相信中华正宗风水，即使相信风水也只是玄空风水，如果任其蔓延或泛滥，必将成为中华正宗风水的“断代性毁伤”和中华文化的“重大历史事件”。
中国风水祖师爷（正宗杨公风水学）郭璞、杨筠松、赖布衣等在他们的经典中强调风水的巨大价值：“夺神功，改天命，无非此道；相天地，造化育，妙哉此术。”这就是成语“巧夺天工”的由来。祖师爷又说：“至道精微，惟圣人能及此，非睿智者能知之。”没有深厚扎实的古文功底、没有整体系统的考察求证、没有丰富多彩的实践经验、没有文化知识，又怎能参透中华风水啊？！我们要觉悟、我们要读经、我们要明道，再也不能让错误的风水术害了企业、害了众人、害了国家，最终害了自己、害了家庭、害己子孙！棒喝风水界、唤醒风水师、挽救风水学，回归经典、正本清源，传承绝学、守正创新，我们一直在行动！
春华秋实，岁物丰成。研究和参透生意兴隆的景区与商店、人气火爆的寺庙与道观、繁荣昌盛的企业与家族，就是为了复制其在自然风水方面的选址方案、设计理念、建造技术、布局方法、装修风格，助力强国富民、兴企旺家、顺产增收和中华民族复兴伟业；研究和参透破产的公司与店面、萧条的寺庙与道观、短命的个人与企业，就是为了防患于未然、治病于未有、化危于未生。以古鉴今、以今通古，古为今用、家国之福。万事万物是相互联系的，世界上永远不会有孤立存在的事物，人与房屋建筑（阴阳二宅）必定会相互影响、相互作用、相互感通，马克思主义哲学和现代量子力学都是这样论证的，人与自然（包含房屋建筑）是生命共同体，因此从某种意义上来讲“旺宅福地是强大能量场、善业感应器、财富生产商、智慧创意源、思想活力库”。
中国一定会强盛、民族一定会复兴，即使不普及自然风水学（宅医）也能强盛，因为有共产党的正确领导和英明政策，这是中国强盛和民族复兴的核心力量与关键因素，符合马克思主义哲学关于发挥人的主观能动性原理。但是，如果中国全面推广了自然风水学（宅医），强盛的程度与过程一定会更好更顺，付出的代价一定会更小更少，符合马克思主义关于尊重客观规律性的原理。如能将发挥主观能动性和尊重客观规律性完美结合，中国必将跳出治乱兴衰历史周期率，中华民族必将持续强盛、长治久安，并引领世界走向大同！
《马克思主义基本原理概论》一书指出：世界上的万事万物都处于普遍联系之中，普遍联系引起事物的运动发展。联系和发展的观点是唯物辩证法的总观点和总特征。世界上没有孤立存在的事物，每一种事物都是在与其他事物的联系之中存在的，事物的联系是事物本身所固有的，不是主观臆想的；任何事物内部的不同部分和要素之间都是相互联系的，也就是说，任何事物都具有内在的结构性；整个世界是相互联系的统一整体；世界上的事物是多样的，事物之间的联系也是多样的，主要方式有直接联系与间接联系、内部联系与外部联系、本质联系与非本质联系、必然联系与偶然联系等。事物的相互联系包含事物的相互作用，而相互作用必然导致事物的运动、变化和发展。事物之间相互作用的结果，是使事物原有的状态和性质发生程度不同的变化。发展是前进的、上升的运动，发展的实质是新事物的产生和旧事物的灭亡。事物的发展是一个过程。事物发展的过程，从形式上看，是事物在时间上的持续性和空间上的广延性的交替；从内容上看，是事物在运动形式、形态、结构、功能和关系上的更新。万物相关、万事相联，万物皆有能量、万物皆是能量。人与作为万物之一的房屋建筑（包含祖坟尸骨所承接的地球生气和宇宙能量）及其周边地理环境必定具有必然联系，此乃人与自然生命共同体之要义也。
无德亦无得，背道必背时。中国风水鼻祖郭璞、祖师杨筠松在他们的经典中写明：真风水是大道，真风水包含大德。祖师爷的经典中写了很多“做风水必须修德行”的相关经文，杨筠松在《天玉经》和《玉尺经》中说：“世人不识天机秘，无端泄破有何益。相逢大地能几人，世间何人是知心。若还求地不种德，明师隐口深藏舌。……吉地每留于积德，恶地每授于邪淫。界之匪人，天神共怒。”。以德为先，德行天下；道德相加，世代受益。善用地球（生气）比寻找风水宝地更重要。正宗杨公风水学及其在此基础上创立的自然风水学都坚决反对世人妄求风水宝地。违法乱纪和德行很差的人如果妄求风水宝地，也会带来灭顶之灾。跨越千年、穿越万年，其实风水宝地都是上天“有意安排”给那些大德大善的家庭或个人，求是求不来的。世上哪有那么多风水宝地，世人完全没有必要妄求风水宝地，只需要让房屋建筑（阴阳二宅）的坐向与坐龙实现“龙水同局、坐高向低、龙坐旺山、正坐靠山、来龙贯穴、坐正龙脉”，那就已经得了大风水；如果再让房屋建筑实现“规则方正、藏风聚气、土壤健康、全面接壤、建材温馨、色彩喜庆、众水归库、旺衰归位、空间合理、面积适宜、景观秀美、命名吉利”，那就好上加好了。自然风水学始终把爱国孝亲和德行修为排在第一位，德为做人成事之根，根正则苗红，人善则聚福。自然风水学认为最重要的德行是：热爱祖国、孝敬父母、尊重老师、慈爱孩子、善待他人、心平气和、低调谦卑、诚信正念、敬业奉献、勤劳节俭、保护生态，不讲是非、不占便宜、不生气抱怨、不嫉妒陷害、不赌博邪淫、不自负傲慢、不毁谤他人、不违法乱纪、不侵略他国、不有意堕胎杀生。借鉴皇家风水、参透古往今来，德行和福报不够的个人与家族，通常会遇见“假大师”和“邪师邪法”，即使求来风水宝地或者做了所谓的风水（阵法），也会带来凶灾病祸。
中国风水若失传，吾辈何以对祖先；中国风水若失真，吾辈何以对子孙。《葬书》是鼻祖郭璞（晋代）著述的风水理论经典，祖师杨筠松（唐代）在此基础上撰写了《青囊奥语》《天玉经》《玉尺经》《造命千金歌》《憾龙经》《疑龙经》等风水实践经典，至此中华风水从理论到实践形成了系统的学术体系和学科门类，即杨公风水学，被世人成为中华正宗风水。宋代赖布衣（字文俊）撰写了《催官篇》，比较科学地发展了杨公风水学。认祖归宗、解读经典，海纳百川、正本清源，才能成为真正懂风水的中国人。自然风水学是正宗杨公风水学的继承和发展，穿越时空、接续千年，一脉相承、守正创新，肝胆相照、薪火相传。宅医又名自然风水学，自然风水学又名宅医，内在包含了国学起名、周易预测、身心疗愈、幸福家道、天地人合一择日法和房屋建筑龙水同局放样法（即旺宅营造的坐龙立向诀）。房屋建筑龙水同局放样法（即旺宅营造的坐龙立向诀）是一条传承了数千年的天机秘诀。
自然风水学的研究方法主要有：辩证唯物主义和历史唯物主义的世界观与方法论、古代经典原著解读法、全国范围调查研究法、历史文献研究法、重要个案剖析法、无数案例实证研究法、定量分析法、定性分析法、比较研究法、跨学科研究法等。
自然风水学的服务精神：德技双馨、匠心营造，孝亲爱国、正心弘道，自强奋进、公心永葆。
金土皓博士简介
金土皓，原名宋泓锡，世人称呼金泽老师， 1969年1月出生，研究生文化，法学硕士、在职博士，曾经担任正县级领导和贫困村第一书记。1986年开始拜师学道、拜师学技、拜师学易、拜师学哲学、拜师学风水、拜师学国学，历经四十年的刻苦钻研、海纳百川、博古通今、全国考证、各地实践，终于把自己磨练和锻造成了一代宗师。金土皓系中华优秀传统文化传承人、正宗杨公风水学传承人、长生功创始人、企业总部赋能专家、宅医创始人、自然风水学创始人、国学起名法创始人、百岁老人长寿秘诀推广者、天地盘发明者（已经获得国家专利的一种风水罗盘）、宅医与养生房推广者。宅医、自然风水学和国学起名法的成功案例遍布全国各地，已经造福了数以千计的公司、工厂、单位、寺观、民宿、酒店、家庭、工程、项目、实体店、旅行社、养生馆、干部、富豪、平民、学生、孩子等。
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